三間茅屋從來住，一道神光萬境閒。莫作是非來辯我，浮生穿鑿不相關。－梅花問路

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唐·潭洲·龍山禪師

三間茅屋從來住，一道神光萬境閒。

莫作是非來辯我，浮生穿鑿不相關。

龍山禪師是馬祖道一禪師的弟子，弘化之地在湖南古潭州（今長沙市龍山），故而後人尊其為龍山禪師。

龍山和尚過著茅屋粗食的生活，以智慧來觀照世情，故而他能夠看透世間功名利祿的短暫性，以及是非善惡的虛妄性，因此身心閒適安然，無有牽掛。

不論世事如何紛擾惱人，他的心都可以如如不動，將世間的是非榮辱，淡然視之，無有相干。

三間茅屋從來住
「三間茅屋」暗喻人之「三世」即過去、現在、將來。「從來住」，從哪裡來呢？從無始以來，我們就生活在過去、未來、現在這三世中。

一道神光萬境閒
「一道神光」指的是明心見性。明白過去、現在、未來的萬般境相都是在「一念」之所變現的，明白人的苦樂境遇，都是自己的「心造」的。開悟剎那間停止了一切外在的妄想奢求而回歸自己澄明的本心。

莫作是非來辨我，浮生穿鑿不相關
開悟之後，世俗世界的一切是是非非、千差萬別都不復存在，世俗所謂真理只不過穿鑿附會的結果，都與我毫不相干。

有的人過著「縱欲」的人生，沉溺於物欲的享樂，醉生夢死，可是也有人過著「禁欲」的人生，看待欲望如毒蛇，生活如槁木死灰。其實，不管是縱欲或禁欲，這兩種生活都有失中道。就像是種花，如果澆水過量，植物就會因根部腐爛而死，可是若是沒有澆水，也會乾枯而死，所以必須恰到好處。佛教既不推崇禁欲，也不提倡縱欲，反而主張過著中道的生活。

我們都是欲界的眾生，當然都離不開欲望。一味的放縱欲望，固然是不當，但是完全的禁止欲望，更加不可能。如果可以合理的節制欲望，並且將欲望導之以正，以善法欲讓自己上進奮發，這是最合宜的。

善法欲能帶來法樂，也就是精神上的快樂，這是世俗的物質快樂所無法相比的。

身心能安住於淡泊中，不論貧或富，都不會被世俗的名利牽著鼻子走，精神就能昇華，即使貧窮，心中依然富足法喜。