君子方能任性自在│20200607 天界之舟 天雲老師 只談真理 佛學問答 豐盛的心靈樂曲
任性浮沉若顛 散誕縱橫自在 遮莫刀劍臨頭 我自安然不睬
禪宗大師所說的：滔滔自在、任性縱橫，任性、散誕，指的都是「自在」，「任性」是一個很高的境界，「任的是我們自己的本性(佛性)」，這是我們每一個人都想追求的。
但是在這個任性自在之前有一個必須的前提，那就是你很精進、沒有任何的懈怠
來看看孔子用六個指標來定義的《君子》-論語 儒家思想
♦ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
坦蕩蕩：君子心胸光明開朗、光明磊落，神定氣安。
常戚戚：小人斤斤計較，患得患失，經常愁眉苦臉。
問自己：你是一個很光明磊落的人嗎？
如果你經常斤斤計較，患得患失，經常愁眉苦臉的，連孔子都會說你是「小人」
這種情況下，還是先別讓自己「任性」
♦ 君子喻於義，小人喻於利。
君子看重於道義，小人看重利益。
有許多人以為自己是君子，但行為上卻做得像小人，千萬不要以為周邊的人都看不出來。
大家相處久了，都會知道你這個人看重的是什麼，到底看重的是「道義」，還是都在「算計利益」
♦ 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。
君子是有所為有所不為，對方做的事情是好事，可以幫助你；如果做的事情是壞事，絕對不會幫你。
我們絕對不要去助長他人的惡處，知道他走偏了，要勸他，不要幫助他人行惡
君子會成全他人的好事，但是壞事是絕對不會與其打交道。
♦ 君子上達，小人下達。
君子向善，不斷的改正錯誤; 小人不知改過，日見其頹廢。
問自己：你有沒有每天一直在進步? 還是前年看你，去年看你，乃至於現在看你，毛病都還是這個樣子
那你是君子還是小人呢？怎麼會這麼多年看你，你的毛病都還是一模一樣？
君子會不斷的上進，小人也許會說著上進，但實際上心/口/意都沒有上進。
♦ 君子求諸己，小人求諸人。
出了問題，君子總是先反省自己；而小人從來不檢討自己，總是把錯誤和責任推給別人。
你有這個問題嗎？出了問題了，馬上就開始想是誰誰誰的不對、都是別人的錯，總是把責任推給別人。
假定你沒有先反省自己的習慣，都是先檢討別人，孔子說這是小人
君子總是會先反省自己，小人總是先責備別人。
♦ 君子固窮，小人窮斯濫矣。
君子走投無路時，仍然堅持原則；換作是小人則胡作非為，不擇手段了。
走投無路、失敗、遇到挫折、難題時，你們會怎麼做？君子走投無路時，還是做一個坦坦蕩蕩的君子，換作是小人，開始胡作非為，隨便亂搞。
君子在他窮困潦倒的時候，依然守住他翩翩君子的風度，小人於窮困潦倒的時候便開始亂搞，什麼事都做得出，什麼話都可以亂講。
一個人要想成功立業，「人緣」是重要的條件之一。人緣好，很多事情不求自有，處處順利；人緣不好，縱有十八般武藝，麻煩阻礙還是很多。如何才能得到人緣呢？有四點建議：
第一、開放不固執：近代以來，已發展到多元化的時代，人與人關係密切，因此，凡事要以開放的胸襟，才能夠與人合作、進步快速。像日本明治天皇即位後，放棄長久以來的「鎖國政策」，進入國際社會，使得日本迅速列入開發國家。同樣的，一個人要也放棄固執傲慢、自我封閉，否則再好的因緣，都會擦身而過，實在可惜。開放心胸，才能謀求人際關係的和諧共榮。
第二、幽默不古板：衣服破了，可以用針線彌補起來。人際相處難免有缺失，這時可以靠幽默來維護。尤其東方人的性格較為嚴謹、古板，容易墨守成規、停滯不前，遇到挫折難堪，一句幽默的話語，可以化解尷尬；一個嚴肅議題、僵持的議案，適時的幽默，消除凝重的氣氛。幽默，才能自在與人相處，增添歡喜。
第三、溫馨不冷漠：冷漠是人際往來最大的障礙。當我們流露一副冷漠的表情，得到的反應，當然也是一副冷面孔。一個家庭冷漠，親情必定淡薄疏遠，沒有向心力；一個社會冷漠，彼此一定猜忌隔閡，難以產生信任。要化解心靈的寒冷，就要以溫馨來代替冷漠，就像太陽一出來，冰雪就漸漸融化了。
第四、真誠不矯情：有些人為了達到目的，總會玩一些小聰明、耍一些小把戲，或者做一些小動作，潛藏之下的是貪婪、勢利和傲慢。明‧憨山大師云：「人從巧計誇伶俐，天自從容定主張，諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。」不能誠以待人，總會遭到大眾批評，態度誠懇、如實莊重的言行，才能獲得信任與看重。(我覺得最重要的)
好人緣不是憑空而有，日常生活中，懂得為人留一點餘地，為人多一分設想，處處以巧心智慧體貼別人，觀照四方、面面俱到，當然容易得到大眾的認同，歡喜與之親近了。所以想得到人緣，有以上這四點方法。
引用自星雲大師：星雲法語5－人間有花香｜卷一 人間有花香 怎樣有人緣
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